Son Yazılarım
- HALK İNANÇLARINDA HİKMET İZLERİ ORDU VE KASTAMONU EFSANELERİ 25 Aralık 2018
- YAŞAYAN TÜRK HALK İNANÇLARINDA BÜYÜ – 2 25 Aralık 2018
- YAŞAYAN TÜRK HALK İNANÇLARINDA BÜYÜ – 1 25 Aralık 2018
- Halk Kültüründe “SATMAK-SATIP ALMAK” İNANCININ MİTOLOJİK BOYUTU 11 Ocak 2018
- 9.MİLLETLERARASI TÜRK HALK KÜLTÜRÜ KONGRESİ, EDİNİMLER VE İNTİBALAR 11 Ocak 2018
- BURSA KIZIKLARI HALK İNANÇLARI 12 Temmuz 2017
- TÜRKİYE MİLLİYETÇİLERİNDEKİ FARKLILAŞMANIN FARKINDA OLMA HALİNE DAİR 4 Haziran 2017
- DADAŞELİ ANILARIM 4 Haziran 2017
- TÜRK DIŞ POLİTİKASINDA KÜLTÜR VE SOSYAL İŞLER KOMİYONU ÇALIŞTAYI Türk Dünyası Kültür Stratejiler 4 Haziran 2017
- “ANADOLU DİNÎ-İSLAMÎ ETNOLOJİSİNDE Halk İnançları Kültürünün Yeri” 17 Nisan 2017
- TÜRK KÜLTÜR COĞRAFYASININ SINIRLARI HALK İNANÇLARI KÜLTÜRÜNDEN HAREKETLE ÇİZİLEBİLİR Mİ? 19 Aralık 2016
- AHMET YESEVİ’DEN GÜNÜMÜZE ANADOLU VE ARAS VADİSİ TÜRK-İSLAM KÜLTÜR COĞRAFYASINDA MEMORATLAR[1] 20 Kasım 2016
- BALIKESİR VE YÖRESİ TÜRK HALK İNANÇLARINDA ASTRAL BOYUT-MEMORATLAR 20 Kasım 2016
- DİYARBAKIR VE ÇEVRESİNDEN BİR KISIM ARKETİPLERİN ANTROPOMORFİK YANSIMALARINA DAİR KARŞILAŞTIRMALAR[1] 20 Kasım 2016
- HALK İNANÇLARI MİTOLOJİ GÜZERGÂHINDA MEMORATLAR DOSYASI I[1] 20 Kasım 2016
- PİR KÜLTÜNDE MEBRURE NİNE KADIN KİŞİ TİPLEMESİ 20 Kasım 2016
- PİR-İ TÜRKİSTAN IŞIĞINDA HALK İNANÇLARI-TASAVVUF-MİTOLOJİ BAĞLANTISI ÜZERİNE DÜŞÜNCELER[1] 20 Kasım 2016
- PİR-İ TÜRKİSTAN IŞIĞINDA HALK İNANÇLARI-TASAVVUF-MİTOLOJİ BAĞLANTISI ÜZERİNE DÜŞÜNCELER[1] 20 Kasım 2016
- İRAN TÜRKOLOJİSİNDE HALK BİLİMİ ÇALIŞMALARI VE GENEL TÜRKOLOJİ İÇERİSİNDEKİ YERİ 20 Kasım 2016
- X. ULUSLARARASI BALKAN TARİHİ KONGRESİ BALKANLAR-ANADOLU TÜRKLÜĞÜNDE SÖLÜ TARİH ÇALIŞMALARI (AGUYU BAL EYLEME) 16 Kasım 2016





































































Dr.Yaşar KALAFAT Halkbilim Araştırmalar Merkezi
Dikmen Caddesi 890.Sokak Özümit Sitesi K Blok No:23 Dikmen/ANKARA